القراءة
قالون بقراءة هزؤا بضم الزاي وبالهمز واندرج الأصبهاني وأبو عمرو والحلواني ويعقوب . ( 4 ) حفص بإبدال الهمزة واو . ( 3 ) قالون بالتوسط وقراءته السابقة ولاحظ الاندراج . حفص بالإبدال . خلف العاشر بإسكان الزاي وبالهمز . إدريس بسكت المفصول . ( 2 ) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب .
روح بالتوسط . ( 1 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر . قالون بالتوسط . الأزرق بالطويل وضم الزاي وبالهمز واندرج النقاش . حمزة بقراءته بإسكان الزاي وبالنقل تقول ( هزا ) والإبدال واوا تقول ( هزوا ) .
الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته . حمزة بسكت المد المنفصل والوقف بالإبدال واوا فقط ويمتنع النقل على سكت المد المنفصل . حمزة بالسكت العام والوقف بالوجهين .
قوله تعالى : قُلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً
( 109 )
الشرح والتحليل
1 . مدادا لكلمات : الغنة 2 . تنفد : قراءة حمزة والكسائي وخلف بالياء على التذكير والباقون بالتاء على التأنيث والشاهد : و ( ر ) د ( فتى ) أن ينفدا .
ولاحظ قراءة خلف عن حمزة أولا بترك الغنة في الياء 3 . جئنا : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وليس لورش من طريقيه .
القراءة
قالون . ( 3 ) أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر . ( 2 ) حمزة بقراءة أن ينفد بالياء على التذكير وترك الغنة لخلف واندرج الضرير . خلاد بالغنة