، قيل لأن ذات حرف المد غير اللين لا تقوم إلا بالحركتين وليس اللين كذلك . فذات اللين قائمة بدون مد وإن ذكر بعضهم أنه أيسر مد فانتبه لهذا الحكم وحققته مع المقرئ . والثلاثة في الطيبة والشاهد : واشبع المد لساكن لزم . . . ونحو عين فالثلاثة لهم . والعمل على إخفاء نون عين مع الغنة عند الصاد .
أحكام الإمالة في ها ، يا
الفتح فيهما : وجه لقالون ، الأزرق . وأما الأصبهاني فالمشهور عنه الفتح قولا واحدا والتقليل عنه من انفرادات الهذلي . وفي الروض : وأما الأصبهاني فتقليل الهاء والياء له مما انفرد به الهذلي . وبعد كتابة هذا اجتمعت بالمقرئ للأداء فقرأنا بالتقليل على ظاهر الطيبة . والفتح فيهما لابن كثير وحفص وأبى جعفر ويعقوب . ولأبى جعفر السكت على حروفها .
التقليل فيهما : الوجه الثاني لقالون ، الأزرق وللأصبهانى على ظاهر الطيبة ولاحظ ما نبهت عليه سابقا .
إمالة الهاء محضة والخلف في الياء : هذا الحكم لأبى عمرو والمشهور عنه الفتح في ياء من روايتيه وهذا هو المراد من قوله في الطيبة : والخلف - يعنى في الياء - قل لثالث . ووردت إمالتها من طريق ابن فرح عن الدوري عنه كما في غاية ابن مهران . وبه قرأ الداني على أبى الفتح وصاحب التجريد على عبد الباقي ووردت عن السوسي أداء من طريق القرشي وأبى الحسن الرقى وابن عثمان النحوي ونصا من رواية ابن عبد الرحمن النسائي .
أربعتهم عن السوسي وبه قرأ الداني على أبى الفتح من غير طريق أبى عمرو فهي عن السوسي من غير طريق كتابنا . ولكن لما ذكرها الداني وتبعه الشاطبى ذكرناها . اه . من تقريب النشر . وفي إتحاف فضلاء البشر : وأما السوسي فقد وردت عنه من غير طريق كتابنا التي هي طرق النشر . وما في