قوله تعالى : فَسْئَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً
( 101 )
الشرح والتحليل
1 . فسئل : النقل لابن كثير والكسائي وخلف العاشر والشاهد من باب النقل : وسل ( روى ) ( د ) م كيف جا . وسكت الموصول وعلى سكت المد المنفصل الوجهان فيه لحمزة . 2 . بني إسرائيل : المنفصل . 3 . إسرائيل :
التسهيل مع المد والقصر لأبى جعفر . 4 . إذ جاءهم : الإدغام لأبى عمرو وهشام . 5 . جاءهم : ميم الجمع وإمالة جاءهم . 6 . فقال له : الإدغام أولا ليعقوب .
القراءة
قالون . ( 6 ) يعقوب بالإدغام . ( 5 ) قالون بصلة الميم . ( 4 ) أبو عمرو بالإدغام في إذ جاءهم وإظهار فقال له وفتح وتقليل موسى . ثم بالإدغام والوجهين ولاحظ اندراج الحلواني على قراءته . 3 . أبو جعفر بقراءته المعروفة . ( 2 ) قالون بالتوسط . روح بالإدغام . قالون بصلة الميم . ابن ذكوان بإمالة جاءهم .
أبو عمرو بالإدغام في إذ جاءهم وفتح وتقليل موسى . ولاحظ اندراج الحلواني على قراءته . الداجونيّ بإدغام إذ جاءهم مع الإمالة . الأزرق بالطويل وقصر البدل في إسرائيل وفتح وتقليل موسى . النقاش بإمالة جاءهم وفتح موسى . حمزة بالإمالة . الأزرق ببقية وجوهه في إسرائيل واليائى مع عدم الامتناعات . حمزة على ترك السكت في الموصول بسكت المد المنفصل فقط . ابن كثير بالنقل وقصر المنفصل وصلة الميم . الكسائي بتوسط المنفصل وإمالة موسى . خلف العاشر على هذا الوجه بإمالة جاءهم . ابن ذكوان لما عدا النقاش بسكت الموصول والتوسط وقراءته .