بترك النقل واندرج أبو جعفر ووجه لرويس . قنبل بإبدال الثانية حرف مد مشبع . ثم بإسقاط الأولى مع القصر واندرج أبو عمرو . ولاحظ إسقاط لرويس إلا على المد والإظهار . ثم بإسقاطها مع المد واندرج أبو عمرو . الحلواني عن هشام بتحقيق الهمزتين واندرج حفص وروح . ( 3 ) قالون بتوسط المنفصل وتسهيل الأولى مع المد والقصر . وجاز القصر هنا من قوله ( امنع مسقطا لا مسهلا ) . الأصبهاني بتسهيل الثانية والنقل . رويس على هذا الوجه بترك النقل . أبو عمرو بإسقاط الأولى مع المد فقط واندرج رويس .
هشام بتحقيق الهمزتين ولاحظ الاندراج . ابن ذكوان بسكت أل واندرج حفص وإدريس . الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية ، مدها مدا مشبعا مع ملاحظة النقل وترقيق الراء وجها واحدا . النقاش بتحقيق الهمزتين وترك السكت واندرج حمزة . ثم بالسكت واندرج حمزة . حمزة بسكت المد المنفصل وترك السكت في المتصل ثم بالسكت العام . ( 2 ) الكسائي بضم تاء علمت والتوسط وتحقيق الهمزتين . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام وقصر المنفصل وإسقاط الأولى مع القصر والمد وليس لرويس إسقاط على الإدغام .
رويس بتسهيل الثانية . روح بتحقيق الهمزتين . روح بتوسط المنفصل .
قوله تعالى : وَقُلْنا مِنْ بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرائِيلَ اسْكُنُوا الْأَرْضَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً
( 104 )
الشرح والتحليل
1 . لبنى إسرائيل : المنفصل . 2 . إسرائيل : أبو جعفر . 3 . الأرض : النقل والسكت . 4 . الآخرة جئنا : الإدغام ولا يأتي على الهمز لأبى عمرو .
5 . جئنا : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر . 6 . بكم : ميم الجمع .