القراءة
قالون بفتح النون والهمزة في نأى ولاحظ الاندراج . ( 3 ) أبو جعفر بقراءة ناء بتقديم الألف على الهمزة . ( 2 ) الأصبهاني بالنقل وفتح الحرفين . ( 1 ) قالون بالتوسط وقراءته . ابن ذكوان بقراءة ناء بتقديم الألف ولاحظ فيها توسط المتصل . شعبة بإمالة النون والهمزة واندرج الكسائي وخلف العاشر . شعبة بفتح النون وإمالة الهمزة ولم يندرج معه أحد . الأصبهاني بالنقل وقراءته .
ابن ذكوان بالسكت وقراءة ناء كما سبق . حفص على السكت بقراءة نأى مع فتح الحرفين . إدريس بإمالة الحرفين . ( 1 ) الأزرق بالطويل والنقل والفتح والتقليل في الهمزة فقط وفيها ثلاثة البدل على الإطلاق مع اليائى .
النقاش بترك النقل وقراءة ناء بتقديم الألف على الهمزة وفيها المد المتصل .
خلف عن حمزة بقراءة نأى مع إمالة الحرفين . خلاد بفتح النون وإمالة الهمزة فقط . النقاش بالسكت وقراءته السابقة . خلف بالإمالة . خلاد بفتح النون وإمالة الهمزة . حمزة بسكت المد لكل من راوييه .
يؤسا : وقف حمزة بالتسهيل وبدل الأزرق . أعلم بمن : الإدغام . أهدى ، ويسألونك : لا يخفى . أمر ربى : الإدغام والإخفاء . شئنا : إبدال الهمز للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وحمزة وقفا . من ربك : الغنة . عليك كبيرا :
الإدغام . كبيرا ، يأتوا ، القرآن ، ظهيرا : لا يخفى . ولاحظ على سكت المد المنفصل لحمزة الوجهان في الموصول في القرآن وهذا تحرير لحمزة :
صورة أولى
القرآن المد المنفصل
ترك ترك ، سكت
سكت ترك ، سكت
صورة ثانية
المد المنفصل القرآن
ترك ترك ، سكت
سكت سكت ، ترك