قوله تعالى : أَمْ أَمِنْتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تارَةً أُخْرى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِما كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنا بِهِ تَبِيعاً
( 69 )
الشرح والتحليل
1 . أم أمنتم : النقل والسكت 2 . أمنتم أن : ميم الجمع . 3 . يعيدكم ، فيرسل ، فيغرقكم كما سبق شرحه وشاهده بالآية السابقة . وتوقف ترك الغنة لخلف بعد أبي عمرو . 4 . أخرى : أحكام التقليل والإمالة . 5 . فيغرقكم :
بالتانيث لأبى جعفر ورويس . ولاحظ فيها الإدغام . فانتبه لذلك . الريح بالجمع لأبى جعفر وحده والشاهد من فرش البقرة : وصاد الاسرى الأنبيا سبا ( ث ) نا . والترجمة معطوفة على واجمع . ولاحظ صلة الهاء في فيه لابن كثير .
القراءة
قالون . ( 5 ) رويس بالتانيث في فيغرقكم مع الإظهار والإدغام فيها . روح بالتذكير والإدغام . ( 4 ) الصوري بالإمالة واندرج خلاد والكسائي عدا الضرير واندرج خلف العاشر . ( 3 ) أبو عمرو بالنون في الثلاثة وإمالة أخرى والإظهار والإدغام في فنغرقكم . خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء وإمالة أخرى واندرج الضرير عن دورى الكسائي . ( 2 ) قالون بصلة الميم مقصورة .
أبو جعفر بقراءة الرياح بالجمع وفتغرقكم بالتاء للتأنيث وهنا أتينا بانفرادة الدرة المشروحة سابقا لابن وردان . ابن كثير على هذا الوجه بالنون في الثلاثة وصلة هاء الضمير في فيه . قالون بمد الصلة . ( 1 ) ورش بالنقل والصلة الطويلة . الأصبهاني بقصر الصلة وتوسطها . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . الرملي بالإمالة واندرج خلاد وإدريس . خلف عن حمزة بترك الغنة على وجه السكت .