أخرتنى : النقل والسكت . 3 . أخرتنى إلى : إثبات الياء وصلا لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر . وابن كثير ويعقوب في الحالين . وللباقين حذفها في الحالين والشاهد : أخرتن الاسرا ( سما ) . والترجمة معطوفة على الإثبات ولاحظ مراتب المنفصل الناشئ .
القراءة
قالون بقراءة أرءيتك بتسهيل الهمزة الثانية وإثبات الياء في أخرتنى مع القصر واندرج أبو جعفر . ( 3 ) قالون بالتوسط . ( 2 ) ورش بالنقل وإثبات الياء والطويل للأزرق . الأصبهاني بوجهي المنفصل . ( 1 ) الأزرق بإبدال الثانية حرف مد لازم . ابن كثير بتحقيق الهمزة وإثبات الياء مع القصر واندرج أبو عمرو ويعقوب . أبو عمرو بالتوسط في أخرتنى واندرج يعقوب .
الحلواني بحذف الياء وقصر المنفصل في ذريته إلا واندرج حفص .
ابن عامر بالتوسط واندرج عاصم وخلف العاشر . النقاش بالطويل واندرج حمزة . ابن ذكوان بالسكت في المفصول والتوسط واندرج حفص وإدريس . النقاش بالطويل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد . الكسائي بحذف الهمزة الثانية في أرءيتك وقراءته .
قوله تعالى : قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُوراً
( 63 )
الشرح والتحليل
1 . اذهب فمن : الإدغام لأبى عمرو والكسائي . وهشام وخلاد بخلفهما .
والشاهد : إدغام باء الجزم في الفاء ( ل ) ى ( ق ) لا خلفهما ( ر ) م ( ح ) ز . ولهشام تحرير في البدائع مع أأسجد . وتحرير خلاد هنا بدون امتناعات . 2 . منهم : ميم الجمع . 3 . جزاؤكم : الطويل .