ربع ( إن اللّه يأمر بالعدل )
يأمر ، القربى على وزن فعلى : لا يخفى . وإيتائ : بدل الأزرق ووقف هشام وحمزة . ولاحظ رسم هذه الهمزة بالياء ففيه وقف خاص موجود بسبب رسم الهمزة بالياء فإنها تبدل ياء مع ثلاثة العارض مع الإسكان والتسهيل مع الروم تضاف إلى خمسة القياس في المتطرفة فهي تسعة أوجه على كل من وجهي تسهيل الهمزة المتوسطة بزائد وتحقيقها كل ذلك بخصوص حمزة . وأما خلف هشام فهو في المتطرفة فقط ويفهم مما سبق والشروح . وجملة الوجوه 18 وجه بدون نظر للتحرير مع ما قبلها من السكت . والبغى يعظكم : الإدغام والإخفاء ( ونخص الإخفاء بأبى عمرو ) . تذّكرون : تذكرون الكل ( صحب ) خففا . بعد توكيدها : الادغام والاخفاء ( ونخص الإخفاء بأبى عمرو ) . وقد جعلتم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . يعلم ما :
الإدغام .
قوله تعالى : وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ
القراءة
قالون . حمزة بالإمالة والوقف بالنقل والفتح للراويين والإمالة لخلاد . ثم بالتحقيق والفتح للراويين والإمالة لخلاد واندرج الكسائي . ولاحظ اندراج خلف العاشر على وجه الفتح . قالون بصلة الميم مقصورة وممدودة . ورش بالنقل وقراءة الأزرق ثم الأصبهاني . ابن ذكران بالسكت واندرج حفص . حمزة بالإمالة في أربى والوقف بالنقل والفتح والإمالة للراويين . ثم بالسكت والفتح للراويين واندرج إدريس . ثم بالإمالة للراويين .