ثم بسكت أل ، المفصول والتوسط . ( 2 ) قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير . ثم بتوسط المنفصل . أبو جعفر بضم بيوتكم وقراءته الخاصة مع قصر المنفصل . ( 1 ) أبو عمرو بالإدغام في مواضعه وقراءته الخاصة وقصر المنفصل . يعقوب بفتح وأوبارها وأشعارها وقصر المنفصل للراويين . ثم بالتوسط للراويين أيضا والشاهد :
ولا مد على الإدغام إلا لروحهم * نعم ما به خصوا رويسا فأسجلا
والمعروف أن جميع مواضع جعل لكم بالنحل من المنصوص عليه لرويس .
ولاحظ وقف حمزة على الجبال أكنانا : بالتحقيق ، الإبدال ياء . بأسكم :
إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه . وأبى جعفر وحمزة وقفا . يعرفون نعمت :
الإدغام . ينكرونها ، الكافرون : للأزرق ، يؤذن : لا يخفى . يؤذن للذين :
الإدغام . ولاحظه لأبى عمرو مع إبدال الهمز . رءا الذين : في الموضعين هنا :
إمالة الراء فقط وصلا لشعبة وحمزة وخلف العاشر . أما حالة الوقف فالأحكام مشروحة بسورة الأنعام والشروح المختلفة فارجع إليها والشاهد هنا :
وقبل ساكن أمل للرا ( صفا ) * ( ف ) ى ولغيره الجميع وقفا
ظلموا : الوجهان في الراء للأزرق . إليهم القول : كسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو وضمها لحمزة والكسائي ويعقوب وخلف العاشر . وللباقين كسر الهاء وضم الميم . وفي الوقف حمزة ويعقوب فقط بضم الهاء . العذاب بما :
الإدغام . وجئنا : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر وحمزة وقفا .
هؤلاء : وقفا بالجزء الثاني من فريدة الدهر بسورة النساء بأواخر ربع ( يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط ) والعمل على الثلاثة عشر وجها المشروحة سابقا . تبيانا لكل ، شئ ، وبشرى للمسلمين وقفا : لا يخفى . ولاحظ دقة الجمع هنا .