ولنجزين بالنون وصلة الميم واندرج أبو جعفر . الحلواني بإسكان الميم واندرج حفص . هشام بالتوسط واندرجت طرق ابن ذكوان على ما شرح سابقا وعاصم . النقاش بالطويل على وجه النون في نجزين فقط وسبق تفصيل ذلك بالتحليل .
قوله تعالى : مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً
الشرح والتحليل
1 . ذكر أو : النقل والسكت . 2 . أنثى : أحكام التقليل والإمالة وهي على وزن فعلى . 3 . وهو : الإسكان لمدلول ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز .
فأول التوقف هنا لابن كثير . 4 . مؤمن : إبدال الهمز . ولاحظ في الآية هذا التحرير لحمزة :
المفصول طيبة
ترك فتح للراويين ، إمالة لخلاد
سكت فتح ، إمالة للراويين
وللكسائى الإمالة وجها واحدا .
القراءة
قالون بإسكان وهو واندرج أبو عمرو . ( 4 ) أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر . ( 3 ) ابن كثير بضم هاء وهو واندرج عاصم وابن عامر ويعقوب .
( 2 ) أبو عمرو بالتقليل وإسكان الهاء وتحقيق الهمز . ثم بإبدال الهمز . حمزة بالإمالة وضم الهاء والوقف بالفتح واندرج خلف العاشر . خلاد بإمالة تاء التأنيث . الكسائي بإسكان وهو والوقف بإمالة تاء التأنيث . ( 1 ) ورش بالنقل وضم الهاء وإبدال الهمز . الأزرق بالتقليل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص . حمزة بالإمالة والوقف بالفتح للراويين واندرج إدريس .