وإبدال الهمز . الحلواني بتحقيق الهمز واندرج حفص ويعقوب . ابن كثير بصلة هاء مولاه ، يوجهه . ( 2 ) قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بإبدال الهمز . الكسائي بإمالة مولاه . الأصبهاني بضم وهو وإبدال الهمز . هشام بتحقيق الهمز ولاحظ الاندراج . خلف العاشر بإمالة مولاه . ابن ذكوان بسكت شئ واندرج حفص . إدريس بإمالة مولاه . الأزرق بالطويل وترقيق لا يقدر وتوسط شئ ووجهي مولاه وبقية وجوهه ومنها مد شئ أيضا حيث لا امتناعات . ثم بتفخيم لا يقدر وتوسط شئ وفتح مولاه وتقليلها . خلاد على هذا الوجه بإمالة مولاه وتحقيق الهمز وصلا .
الأزرق بمد شئ والتقليل فقط ( انظر التنقيح ) . النقاش بقصر شئ وترك السكت . خلاد على هذا الوجه بإمالة مولاه . النقاش بالسكت . خلاد بالإمالة . خلف عن حمزة بسكت شئ وترك الغنة ثم بتوسط شئ . ثم بترك السكت . حمزة بسكت المد المنفصل ، شئ لخلف . ثم لخلاد . ( 1 ) الغنة على ما تجوز عليه بدون امتناعات لأبى عمرو وتأتى على السكت لابن الأخرم ولا تأتى لغيره .
قوله تعالى : هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
( 76 )
القراءة
قالون واندرج أبو عمرو والكسائي . ابن كثير بضم وهو وصراط بالصاد للبزى ولاحظ الاندراج ومع من اندرج قنبل . قنبل بالسين واندرج رويس . ورش بإبدال الهمز وضم وهو . أبو عمرو على هذا الوجه بإسكان وهو واندرج أبو جعفر . خلف عن حمزة بترك الغنة وضم وهو والإشمام في صراط . الضرير عن دورى الكسائي بإسكان وهو والصاد في صراط .