ربع ( ضرب اللّه مثلا عبدا مملوكا )
قوله تعالى : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْراً
الشرح والتحليل
1 . مملوكا لا : الغنة مع اللام . وستأتي الغنة مع الراء وللحلوانى ورويس والرملي تحرير فيهما من التنقيح : وزد عند حلوان لدى اللام غنة . . . كما عند رملى لدى الراء تقبلا . وفي الشرح : أدرج رويس في هذا الحكم مع الحلواني على أنه من المصباح فانتبه لهذا الحكم عند الأداء . 2 . يقدر :
الوجهان في الراء للأزرق . 3 . شئ : السكت وتوسط حمزة مع توسط ومد الأزرق أولا . 4 . ومن رزقناه : الغنة في الراء ولاحظ تحريرها مع الغنة في اللام للحلوانى ورويس والرملي . 5 . رزقناه : صلة الهاء لابن كثير .
6 . فهو : ضم الهاء وهو أولا للأصبهانى . سرا : الوجهان في الراء للأزرق .
القراءة
قالون واندرج أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر . ( 6 ) الأصبهاني بضم فهو ولاحظ الاندراج . ( 5 ) ابن كثير بصلة الهاء في رزقناه ، منه وضم فهو .
( 4 ) الغنة مع الراء للرملى على ترك الغنة مع اللام وضم فهو . ( 3 ) الأزرق على تفخيم المضمومة بتوسط شئ وضم فهو وترقيق سرا وجها واحدا . خلاد على هذا الوجه بتفخيم راء سرا . الأزرق بمد شئ وترقيق سرا وجها واحدا . ابن ذكوان بالسكت في شئ وضم فهو واندرج حفص وخلاد وإدريس . ولاحظ أنه لا غنة للرملى على السكت . خلف عن حمزة بالسكت في شئ وترك الغنة وضم فهو . ثم بتوسط شئ . ثم بترك السكت . ( 2 ) الأزرق بترقيق راء يقدر وتوسط شئ وترقيق سرا ثم