بالتفخيم فيها . ولاحظ أنه لا يأتي على تفخيمها أي المنصوبة غير توسط شئ ففي التنقيح : ومع ثان اسكت ثاني الهمزتين سه . . . لن اقصر سوى شئ فوسطه . والمراد بالثاني التفخيم في المنصوبة . والمراد بقوله فوسطه : أي شئ . وفي الروض ما يؤيد ذلك . الأزرق بمد شئ والترقيق فقط في سرا ولاحظ أنه لم تجر امتناعات في الراء المضمومة مع شئ لعدم وجود ذات الياء التي يدق التحرير معها كما في أواخر سورة الأنعام وأوائل التوبة . ولاحظ أنه يمتنع تفخيم الراءين معا . ( 1 ) الغنة في الموضعين على ما تجوز عليه وهي لغير ( صحبة ) و ( الأزرق ) . ولا تأتى على السكت إلا لابن الأخرم . ولاحظ وجه ترك الغنة مع الراء للحلوانى ورويس على الغنة في اللام كما أشرت إليه سابقا . ويأتي على الغنة في الموضعين سكت ابن الأخرم . وارجع إلى العمدة والبدائع في تحرير هذه الآية وما بعدها إلى مولاه للأزرق مع ملاحظة تعليق المقرئ وللرجوع إلى التنقيح وشرحه ، فتح القدير والروض . وأوضح أيضا في العمدة تحريرا لخلاد في هذه الآية إلى لا يقدر على شئ فارجع إليه وهو ظاهر من التنقيح .
قوله تعالى : وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ
الشرح والتحليل
1 . مثلا رجلين : الغنة ولا تأتى على المد للحلوانى . 2 . أحدهما أبكم : المنفصل .
3 . وهو : الإسكان لمدلول : ( ر ) د ( ث ) نا ( ب ) ل ( ح ) ز .
4 . يأت : إبدال الهمز . مولاه : ظاهر .
القراءة
قالون . ( 4 ) أبو عمرو بإبدال الهمز واندرج أبو جعفر . ( 3 ) الأصبهاني بضم وهو