القراءة
قالون . هشام بالوقف بالتغيير المشروح واندرج حمزة . ( 2 ) ابن ذكوان بسكت أل فقط واندرج حفص وإدريس . ثم بالسكت في الموصول واندرج حفص وإدريس . حمزة بالوقف بالتغيير . ( 1 ) الأزرق بإبدال الهمز وقراءته المشروحة سابقا . الأصبهاني بقراءته المعروفة . أبو عمرو بترك النقل واندرج أبو جعفر .
الأعلى ، وهو : لا يخفى .
قوله تعالى : وَلَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ ما تَرَكَ عَلَيْها مِنْ دَابَّةٍ وَلكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى
الشرح والتحليل
1 . يؤاخذ : إبدال الهمز لورش من طريقيه وأبى جعفر واوا مفتوحة .
2 . بظلمهم : ميم الجمع . 3 . دابة ولكن : ترك الغنة في الواو . 4 . ولكن يؤخرهم : الضرير أولا بترك الغنة في الياء . 5 . يؤخرهم إلى : سكت المفصول أولا . 6 . إلى أجل : المد المنفصل . يؤخرهم : مثل يؤاخذ وللأزرق وجهي الراء ولا امتناعات له هنا مع ذات الياء وحدها . مسمى : وقفا أحكام التقليل والإمالة .
القراءة
قالون ولاحظ الاندراج . ( 6 ) قالون بالتوسط . الكسائي ما عدا الضرير بالإمالة واندرج خلف العاشر . النقاش بالطويل . خلاد بالإمالة .
( 5 ) ابن ذكوان بسكت المفصول والتوسط واندرج حفص . إدريس بالإمالة .
النقاش بالطويل . خلاد بالإمالة . خلاد بسكت المد المنفصل . ( 4 ) الضرير بترك الغنة في الياء وقراءته . ( 3 ) خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والياء