وأبو عمرو وحفص وحمزة والكسائي وخلف بالنون المضمومة . وقرأ أبو جعفر بالتاء المفتوحة على التأنيث والشاهد : نسقيكم معا أنث ( ث ) نا . . . وضم ( صحب ) ( حبر ) . ولاحظ صلة الميم لقالون وابن كثير وأبى جعفر كل على قراءته . 2 . ودم لبنا : الغنة . ولاحظها في الموضع الثاني . 3 . سائغا : الطويل . 4 . للشاربين : إمالة ابن ذكوان بخلفه والشاهد : ( م ) نا . . . وخلفه الإكرام شاربينا . والتفصيل أن الفتح للأخفش . والإمالة والفتح للصورى . وتكملة التفصيل بالروض وشرح التنقيح لزيادة جمع الأحكام الأخرى مع الشاربين والمهم هنا أنه ليس للنقاش إمالة . ووجوه الغنة وللشاربين مطلقة . ولاحظ هاء السكت ليعقوب . ولاحظ الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر في لبنا خالصا .
القراءة
قالون بقراءة نسقيكم بالنون المفتوحة ولاحظ الاندراج . ( 4 ) ابن ذكوان طريق الصوري بالإمالة . يعقوب بهاء السكت . ( 3 ) الأزرق بالطويل واندرج النقاش . ( 2 ) قالون بالغنة في اللام في موضعيها ولاحظ الاندراج . الصوري بالإمالة . يعقوب بهاء السكت . ( 1 ) قالون بصلة الميم ووجهي الغنة ولم يندرج معه أحد . ابن كثير بقراءة نسقيكم بالنون المضمومة وصلة الميم ووجهي الغنة . أبو عمرو بإسكان الميم ولاحظ الاندراج . خلاد بالطويل .
خلاد بسكت المد . أبو عمرو بالغنة في موضعيها واندرج حفص . خلف بترك الغنة في الواو وترك السكت . ثم بالسكت في المتصل . أبو جعفر بقراءة تسقيكم بالتاء المفتوحة وصلة الميم وبالإخفاء مع الغنة في الخاء .
أبو جعفر بالغنة في اللام في موضعيها .
لآية لقوم : الغنة . منه : لا يخفى .