وترك السكت . خلف بسكت المفصول . ثم بسكت المد ولاحظ الإمالة .
( 2 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بمد الصلة . ( 1 ) ورش بإبدال الهمزة واوا مفتوحة في يؤاخذ ، يؤخرهم وترقيق الراء للأزرق والفتح والتقليل في اليائى . الأزرق بتفخيم الراء ووجهي اليائى . الأصبهاني بوجهي الميم المهموزة والمنفصل وقراءته المعروفة . أبو جعفر بصلة الميم ولاحظ إبدال الهمز في ( يؤخرهم ) أيضا .
قوله تعالى : فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً
الشرح والتحليل
1 . جاء أجلهم : أحكام إمالة جاء والهمزتين والطويل . وسبق كثيرا بسورة الحجر مع ملاحظة أن وجه الإبدال للأزرق وقنبل لا يزيد فيه المد عن الطبيعي . 2 . أجلهم : ميم الجمع . 3 . يستأخرون : إبدال الهمز والوجهان في الراء للأزرق ولا يأتي التفخيم على وجه الإبدال . ولاحظ أحكام حمزة في الوقف على تاء التأنيث حيث يأتي الفتح ، الإمالة للراويين على كل من وجهي المتصل لأنها من النوع العام .
القراءة
قالون بالإسقاط مع القصر وإسكان الميم واندرج أبو عمرو . ( 3 ) أبو عمرو بإبدال الهمز . ( 2 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . ( 1 ) قالون بالإسقاط مع المد واندرج أبو عمرو ورويس . أبو عمرو بالإبدال في الهمز . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . الأزرق بالطويل وتسهيل الثانية وإبدال الهمز والوجهان في الراء . ثم بإبدال الثانية حرف مد طبيعي وترقيق الراء فقط .
الأصبهاني بتسهيل الثانية وإبدال الهمز . رويس بتحقيق الهمز . قنبل بصلة الميم . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . قنبل بإبدال الثانية حرف مد