القراءة
قالون . ( 3 ) قالون بالغنة . ( 2 ) قالون بتوسط المنفصل ووجهي الغنة . الأزرق بالطول على قصر البدل . النقاش بالغنة . الأزرق على قصر اللين بتوسط ، مد البدل . حمزة على ترك السكت في الموصول بسكت المنفصل فقط .
( 1 ) الأزرق بتوسط اللين وعليه ثلاثة البدل . ثم بمد اللين ومد البدل فقط .
البزى بقراءته الخاصة ووجهي الغنة . ابن ذكوان ما عدا النقاش بسكت الموصول وتوسط المنفصل واندرج حفص وإدريس . النقاش على هذا الوجه بطويل المنفصل واندرج حمزة . حمزة بسكت المد المنفصل فقط . ثم بالسكت العام .
دارهم ، يأتي : لا يخفى .
قوله تعالى : وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ
الشرح والتحليل
1 . ولقد استهزئ : بكسر الدال لأبى عمرو وعاصم وحمزة ويعقوب . والباقون بضمها والشاهد بفرش البقرة . 2 . أبو جعفر بقراءة استهزئ بإبدال الهمزة ياء مفتوحة وصلا ساكنة وقفا . 3 . أخذتهم : الإظهار لابن كثير وحفص ورويس بخلفه . والباقون بالإدغام والشاهد بالباب . ثم أخذتهم : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل .
القراءة
قالون بضم الدال وإدغام أخذتهم واندرج ورش وابن عامر والكسائي وخلف العاشر . ( 3 ) ابن كثير بإظهار أخذتم . ( 2 ) أبو جعفر بإبدال همز استهزئ ياء مفتوحة وإدغام أخذتهم . ( 1 ) أبو عمرو بكسر الدال وإدغام أخذتهم