واندرج شعبة ووجه الوقف بالتحقيق لحمزة واندرج يعقوب . حفص بالإظهار واندرج وجه لرويس . حمزة في الوقف بالتسهيل .
عقاب : إثبات الياء ليعقوب في الحالين . تنبئونه : بدل الأزرق ، قراءة أبى جعفر بالحذف ، وقف حمزة بالتسهيل والإبدال ياء والحذف .
قوله تعالى : بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ
الشرح والتحليل
1 . بل زين : الوجهان لهشام على ما حققه في قوله تعالى ( بل سولت ) .
والكسائي بالإدغام وجها واحدا . وللباقين الإظهار . 2 . زين للذين :
الإدغام . 3 . مكرهم : ميم الجمع . 4 . وصدوا : قراءة الكوفيين ويعقوب بضم الصاد والباقون بفتحها والشاهد : يثبت خفف ( ن ) ص ( حق ) واضمم . . . صدوا وصد الطول ( كوف ) ( الحضرمي ) .
القراءة
قالون بفتح الصاد ولاحظ الاندراج . ( 4 ) عاصم بضم الصاد واندرج حمزة ويعقوب وخلف العاشر . ( 3 ) قالون بصلة الميم وفتح الصاد واندرج ابن كثير وأبو جعفر . ( 2 ) أبو عمرو بالإدغام في زين للذين وفتح الصاد .
يعقوب بضم الصاد . هشام في وجهه الآخر بإدغام بل زين وفتح الصاد .
الكسائي على هذا الوجه بضم الصاد .
هاد : وقف ابن كثير وحده بالياء . وسبق الشاهد . الدنيا : لا يخفى . الآخرة أشق : وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء . ولاحظ ضرورة النطق بلفظ الآخرة