القراءة
قالون . ( 3 ) أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . أبو عمرو بالإخفاء .
الداجونى بالإمالة واندرج ابن ذكوان وخلف العاشر . ( 1 ) قالون بصلة الميم واندرج أبو جعفر . ابن كثير بالوقف بالياء . الأزرق بالطويل . النقاش بالإمالة واندرج خلاد . خلف بترك الغنة في الواو في مواضعها . حمزة بسكت المد في الموضعين ولاحظ الإمالة وترك الغنة لخلف . ثم خلاد بالغنة .
تحرير لحمزة
المفصول وذرية
ترك السكت فتح للراويين وإمالة لخلاد
سكت فتح وإمالة للراويين
ويثبّت : بالتخفيف لابن كثير وأبى عمرو وعاصم ويعقوب . وبالتشديد للباقين . لا معقب : توسط لا لحمزة . وهو لا يخفى . يعلم ما : الإدغام .
قوله تعالى : وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ
( 42 )
الشرح والتحليل
1 . الكفار : قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بلفظ الكفار جمع تكسير . والباقون بالإفراد . ولاحظ فيها وجها الراء للأزرق .
والإدغام . 2 . الدار : التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه ودورى الكسائي والشاهد : والكافر الكفار ( ش ) د ( كتر ) ( غ ) ذي . ولاحظ وقف السوسي بالفتح والتقليل مع الروم ولا يأتي التقليل على وجه الإدغام وإنما تأتى الإمالة ، الفتح وجهان فقط .