الوجهان في الراء للأزرق ولا امتناعات له هنا مع البدل في ويدرءون . ولاحظ وقف حمزة على ويدرءون بالتسهيل فقط على ما حرره المقرئ . السيئة : وقف الكسائي بالإمالة وجها واحدا . ووقف حمزة بالوجهين مع ملاحظة الإبدال ياء مفتوحة . النهار المجرور : لا يخفى . صلح : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق . عليهم ، الدار المجرور ولاحظ فيها عدم إتيان تقليل السوسي على المد والفتح وقفا مطلق . يوصل ، ويقدر وصلا ، الدنيا ، الآخرة ، عليه ، إليه : لا يخفى . ولاحظ في من أناب وقفا على سكت الكل النقل فقط لخلف والوجهان لخلاد . وليس للأصبهانى تسهيل الهمز في تطمئن بل الحكم للهمزة المفتوحة ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ
( 29 )
الشرح والتحليل
1 . آمنوا : البدل . 2 . الصالحات طوبى : الإدغام . 3 . طوبى : الفتح والتقليل للأزرق وكذلك لأبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائي وخلف . 4 . لهم :
ميم الجمع . 5 . مآب : ثلاثة البدل للأزرق على قصر البدل السابق .
تحرير للأزرق
البدل / طوبى / مآب الموقوف عليه
قصر / فتح / مد ، توسط ، قصر
قصر / تقليل / مد ، توسط ، قصر
توسط / فتح / مد ، توسط
توسط / تقليل / مد ، توسط
مد / فتح / مد فقط
مد / تقليل / مد فقط