للراويين وكذلك ليس له وجه الوصل على الغنة وإبدال الهمز . الرملي عن الصوري بالسكت في شئ وترك الغنة والبسملة وإمالة الراء . خلاد بالإشمام في تصديق وسكت شئ والوصل بين السورتين وإمالة الراء مع الوقف بتحقيق الهمز في المر واندرج إدريس . خلاد بالتوقف بتسهيل الهمز . خلاد بتوسط شئ والوقف بالتحقيق فقط . ثم بترك السكت في شئ الوقف بتحقيق الهمز واندرج خلف العاشر . خلاد بالوقف بالتسهيل في الهمز . والكسائي على هذا الوجه بالبسملة بين السورتين .
إسحاق عن خلف العاشر بالسكت بين السورتين . ( 1 ) خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء ووجوهه كخلاد تماما . الضرير عن دورى الكسائي على هذا الوجه بالغنة في الواو والبسملة بين السورتين وإمالة الراء في المر . واللّه أعلم .
تابع ( سورة الرعد )
من ربك ، الناس ، يؤمنون على الإطلاق لدورى أبى عمرو ، مسمى : لا يخفى .
يدبر : الوجهان في الراء للأزرق ولا يأتي التفخيم على توسط البدل للأزرق .
وهو ، وأنهارا وقفا لحمزة : لا يخفى . الثمرات جعل : الإدغام . يغشى : شعبة وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بفتح الغين وتشديد الشين والشاهد من فرش الأعراف : يغشى معا . . . شدد ( ظ ) ما ( صحبة ) . لآيات لقوم :
الغنة .