وجها واحدا للأزرق وبقية وجوهه . الأصبهاني بتفخيم الراء وقراءته الخاصة . ابن ذكوان بالسكت في أل ، المفصول وزرع والثلاث بعده بالخفض ويسقى بالتذكير ونفضل بالنون . النقاش بالطويل . خلاد على هذا الوجه بقراءة تسقى بالتاء والإمالة والوقف بالنقل والسكت . خلاد بالسكت في المتصل والوقف بالنقل فقط . إدريس بتوسط المتصل والسكت في أل الموقوف عليها . حفص برفع وزرع والثلاث بعده وقراءته الخاصة . خلاد بترك السكت في المفصول والمتصل والوقف بالنقل والسكت . خلف عن حمزة بترك الغنة وترك السكت في المفصول ، المتصل والوقف بالنقل والسكت . ثم بسكت المفصول والوقف بالنقل والسكت .
ثم بالسكت العام والوقف بالنقل فقط .
ربع ( وإن تعجب )
قوله تعالى : وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
الشرح والتحليل
1 . تعجب فعجب : الإدغام لأبى عمرو والكسائي . وهشام وخلاد بخلفهما والشاهد : إدغام باء الجزم في ألفا ( ل ) ى ( ق ) لا . . . خلفهما ( ر ) م ( ح ) ز . وفي الروض : بإدغام تعجب خصّ قصر هشامهم . . . وحتما عن الحلوان مدغما افصلا . وكذلك لخلاد تحرير في الروض : وفي الوقف في أعناقهم كن محققا . . . على وجه إدغام لخلاد مسجلا . 2 . قولهم : ميم الجمع المهموزة . 3 . أإذا كنا ترابا أءنا : بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني : نافع والكسائي ويعقوب وكل على أصله . فلقالون التسهيل مع الإدخال . وورش ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال . والكسائي وروح بالتحقيق وعدم الإدخال . وقرأ ابن عامر وأبو جعفر بالإخبار في الأول