يعقوب على هذا الوجه بفتح الراء . ابن عامر ما عدا الصوري بالوصل بين السورتين وإمالة الراء . يعقوب بفتح الراء . ( 6 ) قالون بالغنة والبسملة وفتح الراء واندرج حفص ويعقوب . ابن عامر ما عدا الرملي على الغنة بالبسملة وإمالة الراء . ولا يأتي السكت والوصل بين السورتين لابن عامر على وجه الغنة . الأصبهاني على الغنة بإبدال الهمز والبسملة . أبو جعفر على هذا الوجه بسكت الحروف . روح بالسكت بين السورتين وليس له وصل بين السورتين على وجه الغنة . وكذلك ليس لرويس سكت ولا وصل بين السورتين على وجه الصاد الخالصة في تصديق والغنة . ( 5 ) ابن ذكوان ما عدا الرملي بالسكت في شئ وترك الغنة والبسملة وإمالة الراء ولا يأتي على سكت شئ لابن ذكوان سكت ولا وصل بين السورتين . حفص على هذا الوجه بفتح الراء . ابن الأخرم على سكت شئ بالغنة والبسملة فقط وإمالة الراء . ( 4 ) ابن كثير بصلة هاء الضمير ووجهي الغنة مع البسملة وفتح الراء . ( 3 ) رويس بالإشمام وترك الغنة والبسملة وفتح الراء . ثم بالسكت والوصل بين السورتين . ثم بالغنة والبسملة والسكت بين السورتين ولا يأتي له هنا وجه الوصل على الغنة . ( 2 ) الأزرق بالتقليل وتوسط شئ وإبدال الهمز والبسملة والسكت والوصل بين السورتين مع ملاحظة تقليل الراء . ثم بمد شئ والوجوه السابقة على التوسط . أبو عمرو بإمالة يفترى وترك الغنة وتحقيق الهمز والبسملة بين السورتين للراويين مع إمالة الراء واندرج الصوري عن ابن ذكوان ثم بالسكت والوصل بين السورتين للراويين ودققت في ذلك من كتب أبى عمرو . أبو عمرو بإبدال الهمز والبسملة والسكت والوصل بين السورتين ودققت في ذلك أيضا .
أبو عمرو بالغنة وتحقيق الهمز والبسملة والسكت للراويين وليس لهما وجه الوصل بين السورتين على الغنة وتحقيق الهمز . ولاحظ اندراج الصوري على وجه البسملة . أبو عمرو بإبدال الهمز والبسملة والسكت فقط
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 152
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص١٥٢