قوله تعالى : أَ فَلا تَعْقِلُونَ
( 109 )
الشرح والتحليل
1 . تعقلون : بالخطاب لنافع وابن عامر وأبى جعفر وعاصم ويعقوب . والشاهد من فرش الأنعام : لا يعقلون خاطبوا وتحت ( عم ) . . . ( ع ) ن ( ظ ) فر يوسف ( شعبة ) وهم . وبالغيب للباقين . ويسهل الجمع بعد ذلك .
قوله تعالى : حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ
( 110 )
الشرح والتحليل
1 . حتى إذا : المد المنفصل . 2 . استيأس : قراءة البزى بخلفه كما شرح في استيأسوا وثلاثة اللين للأزرق . وسكت الموصول . ولاحظ على سكت المد المنفصل الوجهان في المفصول لحمزة . 3 . أنهم : ميم الجمع . 4 . كذبوا :
بالتخفيف للكوفيين وأبى جعفر فأول التوقف هنا لحفص . والشاهد :
وكذبوا الخف ( ث ) نا ( شفا ) ( ن ) وى . 5 . فنجى : قراءة فننجى بنونين مع تخفيف الجيم وإسكان الياء لما عدا عاصم ويعقوب وابن عامر ولهؤلاء بنون واحدة وجيم مكسورة مشددة وبعدها ياء مفتوحة والشاهد :
ننجى فقل نجى ( ن ) ل ( ظ ) ل ( ك ) وى . 6 . بأسنا : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر .