اندرج إدريس . ( 1 ) الأزرق بترقيق الراء والنقل وتحرير الدنيا مع الآخرة على الإطلاق مع ملاحظة ترقيق راء الآخرة وجها واحدا والنقل فيها .
الآخرة توفني : الإدغام . نوحيه : صلة الهاء لابن كثير . نوحيه إليك : وقف حمزة بالتحقيق والتسهيل ولا يأتي التسهيل على السكت العام . لديهم : ضم الهاء لحمزة ويعقوب ولاحظ دقة جمع هذا الجزء . الناس المجرور بدون امتناعات هنا لدورى أبى عمرو . بمؤمنين : لا يخفى .
قوله تعالى : وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
القراءة
قالون واندرج مع من اندرج وجه الوقف بالتحقيق لحمزة . ورش من الطريقين بالنقل واندرج وجه لحمزة . ابن ذكوان بسكت المفصول فقط واندرج حفص وإدريس ووجه الوقف بالسكت لحمزة . قالون بصلة الميم .
ابن كثير بصلة هاء الضمير . ابن ذكوان بسكت الموصول والمفصول واندرج حفص وإدريس ووجه لحمزة . حمزة بالوقف بالنقل .
ذكر ، ذكر للعالمين : لا يخفى .
قوله تعالى : وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ
( 105 )
الشرح والتحليل
1 . وكأين : قراءة ابن كثير وأبى جعفر بألف ممدودة بعد الكاف بعدها همزة مكسورة ونون ساكنة ولأبى جعفر التسهيل في الهمزة مع المد والقصر .