وإذ في تقول ادغم لرملى مخصصا * لعمران والأحزاب يروى وينقلا
كإذ في دخلت الكهف للفارسي كذا * تفيضون عنه حرف يونس يا فلا
وإن تدغمن للفارسي فلا تكن * لرمليهم بالسكت يا صاح عاملا
( دال قد )
وقد أدغم الصوري ثم ابن أخرم * بخلفهما في الزاي فافهم محصلا
لنقاشهم الإظهار والسكت فاخصصا * لرملى بإظهار وللمطوعى اعملا
فأظهر بسكت ذات راء له افتحا * ومع غير سكت وجهي الراء أعملا
وإطلاق سكت فامنعن لابن أخرم * بالإظهار أدغم خصصن وأسجلا
وأدغم بلا سكت وذا الراء فاقرأن * إمالته كالكافرين وحصلا
ويختص سكت الصور بالدال مظهرا * لدى الذال من تحرير نشر تقبلا
( حروف قربت مخارجها )
وأورثتموها لابن ذكوان أظهرن * بالإظهار خص السكت للصور تجملا
وللمطوعى أظهر بسورة زخرف * إذا لم يكن في كافرين مميلا
وإن تظهر الحرفين عنه فعينا * لفتح ذوات الراء من مبهج علا
ويس والقرآن أدغم لأخفش * به سكت صوري تخصص وانجلا
( الهمزتين من كلمة )
كالآن إن سهلت للمد وسطن * للأخفش صور عند سكت له ابدلا
وسهل أو ابدل عند نجل ابن أخرم * بسكتك مفصولا من الكامل اعتلا
أأسجد للصورى سهل بخلفه * ولا سكت والتحقيق للأخفش انقلا
وفي أئذا ما مت يختص سكتنا * بهمزة الاستفهام يا صاح فاعملا
وفي أعجمي أن كان عند ابن أخرم * ورمليهم فافصل بخلف لدى الملا
ولا فصل للنقاش والمطوعى اخصصا * به سكت رملى وابن أخرمهم كلا