على كل قلب نونن عند أخفش * وبالعكس للرملى ومطوعى تلا
بوجهين مع تنوينه افتح كذا تركه * لسكت ومع عكس له افتح وميلا
فمع فتح ذي الرا جاء سكت وتركه * ولا سكت إن ذو الراء يروى مميلا
ويرسل فارفع يوحى سكن لصورهم * بخلف كنقاش وخص له فلا
بتوسيط لا سكت لمطوعى اخصصا * بإضجاعه والسكت معه فأهملا
بنصبهما سكتا لرملى أهملن * وللمطوعى ذا الراء فافتح وحصلا
وها أهلهم مع يومهم خلف ضمها * لرملى به اخصصن سكته وتحملا
وأخفش يروى خلف صاد مسيطر * بفرد وجمع صاد صور تنزلا
وسينا روى النقاش عند توسط * ة مع سينه قد كان للسكت مهملا
لنقاشهم في تؤمنون وبعده * بفوقية معه ابن أخرمهم تلا
على ترك سكت قبل همز لأنه * أتى واضحا من غاية لأبى العلا
ويختص ميل الكافرين وسكته * بالإثبات وقفا عند حرف سلاسلا
لنقاشنا يختص سكت بغيبه * تشاءون إلا عكس صور إذ تلا
وسكت بمفصول بغيب ابن أخرم * وموصوله يختص بالعكس فاعملا
ومد ابن ذكوان وتوسيطه على * خطاب وغيب قد أتى عنه فاعقلا
ونخلقكم الإدغام يختص ناقصا * بفتح وتوسيط وبالسكت مهملا
وفي فاكهين اقصر بخلف ابن أخرم * لرملى اقصر مد للباقي واعملا
( شعبة )
وعند العليمى جبرئيل بيائه * ويحيى بلا ياء رواه عن الملا
أمال بلى بالخلف نجل لآدم * وفتح العليمى ثابت فله احملا
ورضوانه يرويه يحيى بن آدم * على أحد الوجهين بالضم فاقبلا
وحرفى رأى عند العليمى بأول * أمل وليحيى في الجميع فحصلا
وحرفى رأى مع ساكن في بدائع * لشعبة وقفا دون خلف فميلا
وفي لم يكن أنث ليحيى وإنها * على أحد الوجهين فتح له انجلا
وكابن العلا أرجه بخلف ابن آدم * وباق كحفص في الرواية فانقلا
إمالة يحيى حرف أدراك ثابت * بخلف وأدراكم لشعبة ميلا
وفي أحد الوجهين يحيى بن آدم * يكون بتأنيث روى فتحملا