( الغنة )
ولا غن مع سكت سوى لابن أخرم * على غير موصول وعند أبي العلا
تخص عن الرملي براء له فقط * وهذا انفراد منه لم يك مهملا
( السكت على الساكن قبل الهمز )
روى السكت في المفصول أو معه ما وصل * وصور مع النقاش ليس مفصلا
ولكن عن النقاش عند توسط * فليس يرى سكت بما كان موصلا
وسكت على المفصول قل لابن أخرم * فأطلق كذا في النشر عنه تمثلا
( الفتح والإمالة )
وفي الكافرين افتح وذا الراء أضجعا * به سكت رملى تخصص وانجلا
وأضجعهما أيضا لصوريهم وذا * على ترك سكت ثم مطوعى تلا
بفتحهما أيضا بذا اختص سكته * وفي النشر ما الصوري إلا مميلا
وزاد بفتح قد رواه ابن أخرم * وخلف لنقاش ومطوعى علا
وخص لنقاش بوسط لمده * بلا سكت اخصصه لمطوعى فلا
بفتح لذي الرا صاد يبسط وبسطة * وباء به أخصص سكته متحملا
حمارك فافتح والحمار لأخفش * بخلف ونقاش للاضجاع أهملا
على المد ما فيه اختلاف سواهما * ولا سكت عنه إن بميلهما تلا
ومع وجه مد عند فتحهما اقرأن * بلا غنة واقرأ بها إن تميلا
وسكت بفصل أو بوصل ابن أخرم * تخصص بالإضجاع فيهما كلا
وعمران والمحراب فافتح وواحدا * أمل لابن ذكوان وكلا فميلا
وليس سوى النقاش في الثان مضجعا * بطول وسكت فامنع الميل في كلا
وسكت ابن ذكوان وإظهار ذال إذ * له معهما المحراب ليس مميلا
ورمليهم من غير سكت بخلفه * أمال الحواريين والحكم في كلا
رآك مع الإضمار فيها مذاهب * ففتحا بحرفيه كذا عنه ميلا
معا لابن ذكوان وهمزا فقط أمل * له واخصصا سكتا بفتحك في كلا
لنقاشهم كالطول عنه به اخصصا * ومطوعى مع ثالث رائى ميلا