( هاء الكناية )
يؤده ونؤته مع نوله ونصله * ويتقه ألقه فاقصرن كذا صلا
لصوريهم صلها جميعا لأخفش * وما كان رملى مع السكت موصلا
نعم يتقه مع ألقه عاكسا قرا * وإن كلام النشر يوهم أولا
وما اختلس المطوعى مع سكته * ورملى بوصل جوز الغن مسجلا
بلام وراء ثم إن تختلس له * فغن له في الراء عند أبي العلا
وغن فقط مع قصر مطوعيهم * وغن له بالوصل عنه فأسجلا
ويرضه للصورى مختلسا فقط * وأخفش يروى الوصل والقصر ناقلا
وان يسكت النقاش أو مد يختلس * كذا الثان إن يسكت بما كان موصلا
ويختص سكت الفصل عنه بوصله * وذلك يرويه عن الهذلي الملا
وعند ابن ذكوان فصل كسر ها اقتده * وزد قصر صوري ونقاشهم على
توسطه من غير سكت ولم يرد * لصوريهم سكت إذا كان موصلا
ومع قصره فالكافرين له افتحا * ولكن ذوات الراء عنه فميلا
وقد صح إسكان لمطوعيهم * وسكت به يختص من مبهج حلا
( تاء التأنيث )
وأنبتت الصوري بالخلف مدغم * ولا سكت والإظهار في النشر اغفلا
وفي كذبت إن تظهرن لابن أخرم * فاطلق له سكتا وإن تدغمن فلا
بما رحبت الإدغام من طريقيه فاروين * وأظهر صور وابن أخرمهم كلا
وإدغام صور ما روى عند سكته * كذا إن يكن في كافرين مميلا
وسكت لفصل مثل غنة أخرم * يخصا بإدغام له فتحملا
وإن تقرأن بالغن للصور خصصا * بالإظهار يا هذا كما قد تنزلا
وللمطوعى الإظهار فامنعه مضجعا * لذي الراء إن للغن يرويه مهملا
( ذال إذ )
وأخفش إذ في الذال ادغم واعكسا * لصور وزد إظهار نقاشهم على
توسطه الإدغام للصور زائد * على ذين وجه السكت حتما فاهملا