كذا من التيسير والتذكرة * وأظهرن فقط من التبصرة
( 99 . سورة الحشر )
دولة انصب لابن عبدان كما * إليه في الكفاية الكبرى انتمى
وهو لجمال لدى المعدل * والطبري وابن مجاهد جلى
وعند داجونى سوى الكافي وسم * كذا بتجريد لدى هشامهم
والرفع والتذكير في الكافي لدى * هشامهم وهو بمصباح بدا
وهكذا بمبهج وكامل * يروى عن الجمال يا ذا فاعقل
ومن طريقه أبو عمرو على * الفارسي شيخه به تلا
وهو بتيسير وحرز ذكرا * والرفع والتأنيث منهما جرى
وهو الذي في سائر النقول * عن ابن عبدان احفظن مقولى
( 100 . سورة الامتحان )
يفصل قد شدده الحلواني * كاف وتلخيص فقط للثاني
( 101 . سورة المنافقون )
كأنهم خشب سكون الشين * لابن مجاهد فخذ تبيينى
( 102 . سورة الطلاق )
قبل يئسن الياء للدانى * أظهر كشاطبى وصفراوى
عند أبي عمرو وللباقين * لديه أدغم مثل ما روينا
وقل بذا وذاك بزى قرا * فذا الذي في النشر عنهما جرى
( 103 . سورة الملك )
قد أدغم ابن أخرم من تذكرة * هداية وغاية وتبصرة
هاد وتلخيص العبارات مع ال * مبهج عن طاهر الداني نقل
ومن سوى المبهج ثم الغاية * أدغمه الرملي فع الرواية
لكن من الإرشاد إدغام لمن * سوى الشذائى عنه كن ممن فطن