( 91 . سورة غافر )
تدعون بالخطاب لابن أخرم * من مبهج وهو لصور ينتمى
من كامل ولم يكن منونا * من كاف الداجون قلب أيقنا
ونون الجمال من مصباح * ومثله المطوعى يا صاح
ما لي بفتح عند صوري قرى * لكن له الإسكان عند الطبري
مع صاحب المصباح مع ذي المبهج * وللشذائى عند رملى يجى
لدى أبى العز من الإرشاد * فافهم هديت سبل الرشاد
( 92 . سورة فصلت )
أئنكم سهل مع الإدخال * كما بمصباح عن الجمال
وهو من الحرز مع التيسير * عن ابن عبدان بلا نكير
وهكذا من روضة المعدل * عنه كتلخيص العبارات جلى
والمجتبى العنوان أيضا وعلم * من مبهج كاف لدى هشامهم
والشاطبى زاد أن يحققا * وحقق الباقون فيه مطلقا
وابن مجاهد بإخبار نحى * في أعجمي من طريق صالح
كذا ابن عبدان وعن جمال * يخبر من يقصر ذا انفصال
وصاحب التجريد أيضا أثرا * لكن بتلخيص خلاف ذكرا
أصول مصباح بها إخبار * حلوان والفرش به استخبار
ثم من المبهج للشذائى * إخبار داجون بلا خفاء
بماله كشعبة المفسر * عن زيد انفرادة مقرر
وصاحب الكافي لدى هشامهم * يرويه بالإخبار كن ممن فهم
ويفصل الرملي وابن الأخرم * هنا كأن كان بخلف فاعلم
فالفصل من غاية الاختصار * أتى لرملى بلا إنكار
ولابن أخرم من الهداية * كذا من الهادي مع التبصرة
( 93 . سورة الشورى )
إسكان يوحى ورفع يرسلا * بالخلف تلخيص لنقاش تلا
وهو لرملى سوى الشذائى * عنه من إرشاد بلا مراء