تخطي إلى المحتوى الرئيسي

فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 685

مساهمون:

ص٦٨٥
وذا ما عليه الناس والحق تركه * فلا تسكتن واستوف نشرا تأملا وعن حمزة ما كان في المد ساكتا * فلا تسكتن واستوف 4 نشرا تأملا ودع غنة البصري عند إدغامه ال * كبير وللدورى 5 كيعقوب وأصلا وخص بها التكبير للسوسى مظهرا * كذا لابن جماز ولا تك مهملا على وجه صاد عند تكبير قنبل * وعند هشام حيث ما هو بسملا على ترك تكبير فقل بجوازها * وعند ابن ذكوان فجوز مبسملا ولا سكت معها غير سكت ابن أخرم * على غير موصول وعند أبي العلا تخص عن الرملي براء 6 ولحفصهم * بمد وترك السكت تختص ثم لا تغن سوى ما كان بالقطع رسمه * وهذا على ما اختير في النشر يا فلا وإلا فهم قد أطلقوها وعمموا * ولا غنة عن أزرق قط فاعقلا وما قلته من منع إظهار غنة * على وجه إدغام لدى ولد العلا توهمه قومي وأنى أجيزه * له وهو عن روح من الكامل اعتلا وما قلته من منع إظهار غنة * لبصر مع الإدغام قد وهم الملا فللحضرمى أوجب ولابن العلا أجز * ولكن مع الرا عن رويس فأهملا ويقصر حلوانيهم عن هشامهم * بخلف وداجونى المد وصلا وسهل حلوانى الهمز وحده * لدى الوقف في وجه على المد ثم لا يغن على مد أأنذرتهم له * فمد مع التحقيق وافصل مسهلا وعنه روى الداجونى قصر محققا * وزاد له مع شاء جاء تميلا وعند ابن ذكوان فصور موسط * وعن أخفش خلف طريقان عدلا فعن الأخفش التوسيط يروى ابن أخزم * ووسط له نقاش ثم طولا وما كان حفص ساكتا عند قصره * وعنه وعن إدريس رتب فأولا على أل مع المفصول مع شئ اسكتا * وصور مع النقاش ليس مفصلا ولكن عن النقاش عند توسط * فليس يرى سكت بما كان موصلا وسكت على المفصول قل لابن أخرم * فأطلق كذا في النشر عنه تمثلا وإنا أخذنا سكت شئ وأل مع ال * ذي قد أتى من كلمتين فمسجلا وفي نحو دفء من يقف ساكتا يرم * وللسكت في يخرج الخبء مهملا 7 ومد ابن ذكوان وقصر هشامهم * فدع وجه تكبير وبسمل على كلا كذا لابن ذكوان مع السكت كله * ولم يكن الصوري إلا مبسملا ولم يفتحن في كافرين مكبرا * وغن مميلا كامل كأبى 8 العلا