النخاس من المستنير . وروى عالم الغيب بالجر في الحالين من المفردة لابن الفحام وبالرفع في الابتداء من المبهج وغاية ابن مهران والمصباح والتلخيص ومفردة الداني وروى ولا ينقص على بناء المعلوم من المفردة لابن الفحام والمصباح وعلى بناء المجهول من التذكرة وغاية ابن مهران وبالوجهين من مفردة الداني وعلى بناء المجهول لابن العلاف عنه والمعول على بناء المعلوم من المستنير ويقف روح على سلاسلا وكانت قواريرا بالألف من مفردة الداني .
روى رويس النفاثات مثل عاصم من مفردة ابن الفحام وغاية ابن مهران والمصباح والتلخيص والمستنير وقال الداني روى رويس من طريق اليقطيني والجويرى النافثات جمع نافثة وقرأت له مثل الجماعة .
( قراءة الإمام خلف في اختياره )
ليس في الغاية لابن مهران ولا في المستنير ولا في الإرشاد لأبى العز رواية إدريس عن خلف . وليس في المبهج غير طريق المطوعى عن إدريس عنه وفي الغاية لأبى العلا طريق الشطى فقط عن إدريس من طريق الطيبة . وليس في المصباح طريق ابن بويان عن إدريس عن خلف .
روى إسحق السكت بين السورتين من الإرشاد . وروى خلف السكت على الساكن قبل الهمزة في كلمتين سوى المد ورؤياك ورؤياي بالفتح ويعكفون بكسر الكاف ولا تحسبن في السورتين بالخطاب وأذن في الحج بفتح الهمزة من المصباح .
تمت بحمد اللّه وعونه وحسن توفيقه وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . تم نقلي لهذه النسخة في يوم السبت الموافق 10 جمادى الأولى سنة 1391 هجرية 3 يولية سنة 1971 ميلادية من مكتبة الأزهر قسم القراءات برقم 69 .
* * * * * * * * * * * * * * * *