ولم يورد خلافا لهشام بالطيبة وإن ذكر انفرادته بالنشر ) ووقف هشام على الثانية بالقصر من التلخيص . قرأ ابن عامر وما يشاءون بالغيب من التذكرة والكافي وغاية ابن مهران والوجيز والإرشاد وبالغيب للحلوانى عن هشام وابن ذكوان بخلاف عن النقاش من المصباح وبالغيب إلا الحلواني عن هشام من التلخيص وبالخطاب للداجونى عن هشام من التجريد وللحلوانى عنه وابن ذكوان من المبهج . روى الحلواني نشرت بالتشديد من المبهج .
( قراءة الإمام عاصم )
ليس في المبهج طريق أبى حمدون عن يحيى عن أبي بكر وليس في الوجيز طريق عبيد عن حفص وطريق ذرعان عن عمرو عن حفص وفيه رواية أبى بكر وليست من طريق الطيبة . وليس في العنوان ولا في الكافي طريق العليمى عن أبي بكر وطريق أبى حمدون عن يحيى وفيهما رواية حفص وليست من طريق الطيبة وليس في الإرشاد لأبى العز طريق العليمى عن أبي بكر وطريق شعيب عن يحيى وطريق عمرو عن حفص وليس في المصباح طريق الهاشمي عن عبيد عن حفص . وفي التبصرة قراءة عاصم وليست من طريق الطيبة وفي المستنير طريق العليمى عن أبي بكر وليست من طريق الطيبة . وفي التذكرة رواية أبى بكر وطريق عمرو عن حفص وليستا من طريق الطيبة . وفي الغاية لابن مهران والتلخيص لأبى معشر رواية حفص وليست من طريق الطيبة .
روى أبو بكر يرضه لكم بالاختلاس من الكافي وغاية أبى العلا والتلخيص وبالإسكان من الإرشاد وبالوجهين من العنوان وبالإسكان لأبى حمدون من المصباح . وروى أرجه مثل حفص من الكافي وغاية ابن مهران ومثل أبى عمرو من الإرشاد ومثل أبى عمرو ليحيى من غاية أبى العلا ومثل حفص إلا الفارسي عن يحيى من التجريد . روى الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو عن حفص بما أنزل ونحوها بالقصر من المصباح . روى حفص بل ران ومن راق وعوجا قيما ومن مرقدنا هذا بالإدراج من الوجيز . قرأ عاصم يلهث