غاية أبى العلا وللمطوعى فقط من المبهج وبالنون للفارسي عن الحلواني من التجريد . روى هشام خطئا مثل حفص من غاية أبى العلا والكافي ومن طريق الحلواني من المصباح والتلخيص . روى هشام كسفا في الروم بسكون السين من التجريد والكافي والمبهج وبفتحها من التلخيص . روى ابن ذكوان فلا تسألن في الكهف بالإثبات من الإرشاد وبالوجهين في الحالين من التذكرة .
روى الداجونى عن صاحبيه بالحذف في الحالين من المصباح وكذا من المستنير سوى المفسر . روى الداجونى ابن ذكوان فأتبع وثم أتبع معا بالوصل والتشديد والصوري يخيل بالتذكير من المبهج . روى ابن ذكوان ما تصفون بالخطاب من المبهج وبالغيب من طريق الداجونى أي الرملي من المستنير والمصباح وليس من طريق الطيبة عن الرملي ومن طريق زيد عن الداجونى من الإرشاد . قرأ ابن عامر تفعلون بالخطاب من غاية ابن مهران والوجيز والتجريد والتلخيص وبالغيب من الكافي وبالغيب للداجونى عن ابن ذكوان من المصباح . ولزيد عن الداجونى عن الصوري من الإرشاد . روى ابن ذكوان من طريق الداجونى أي الرملي لآتوها بالقصر من المبهج والمصباح ومن طريق الصوري بخلاف عن المطوعى من التلخيص . روى هشام منسأته بفتح الهمزة من المبهج والكافي والتلخيص . وروى يخصمون بفتح الخاء من المبهج والكافي . قرأ ابن عامر فاكهين بالمد من التذكرة والوجيز وغاية ابن مهران والكافي وبالقصر للداجونى عن هشام من غاية أبى العلا وعن الصوري من المبهج والتلخيص والمصباح . روى ابن ذكوان وإن إلياس بالقطع من التبصرة وغاية ابن مهران والوجيز وبالوصل من المصباح . وقرأ ابن عامر بالوصل من المستنير وبالوصل سوى الحلواني وابن الأخرم من غاية أبى العلا وبالوصل للرملى عن ابن ذكوان من التلخيص وقال فيه والرواية عن الأخفش كذلك وبالقطع لهشام والمطوعى من المبهج وبالوصل للأخفش وزيد عن الداجونى من الإرشاد وبالوصل للفارسي عن ابن عامر من التجريد . روى هشام بخالصة ذكرى الدار بالتنوين من الكافي وبالإضافة من المبهج . قرأ ابن عامر
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 668
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٦٦٨