تأمروننى بنونين من غاية ابن مهران وروى الداجونى ( انتبه إلى أن المراد الرملي عن الصوري عن ابن ذكوان ) عن ابن ذكوان بنون واحدة من المصباح والمستنير وكذا روى زيد عن الداجونى عنه من الإرشاد وروى المطوعى الوجهين من التلخيص . روى ابن ذكوان والذين يدعون بالغيب من الوجيز والإرشاد والمستنير وبالخطاب للأخفش من المبهج . قرأ ابن عامر على كل قلب بالتنوين من المصباح وغاية ابن مهران ورواها هشام بغير تنوين من الكافي . روى ابن ذكوان أو يرسل فيوحى بخلاف عن الأخفش مثل نافع ( أي برفع اللام وإسكان الياء ) من التلخيص وللداجونى مثل نافع من المبهج وكذا من طريق زيد عن الداجونى عنه من الإرشاد . روى ابن ذكوان المصيطرون وبمصيطر بالصاد من التبصرة والتذكرة والإرشاد والمستنير والمبهج والتلخيص .
وبالسين من غاية ابن مهران والوجيز وللفارسي من التجريد . روى هشام فآزره بالقصر من غاية أبى العلا والمصباح وبالمد من الكافي . روى هشام كيلا يكون دولة بالتذكير والرفع من الكافي وبالتذكير والنصب من التلخيص وبالتذكير والرفع للحلوانى وبالتذكير والنصب للداجونى من المصباح وروى يفصل بالتشديد من التلخيص والكافي . روى ابن ذكوان ما يؤمنون وما يذكرون بالغيب من الوجيز وبالخطاب للصورى من المصباح ( ويحتمل التحريف هنا حيث ذكر في البدائع الغيب للصورى من المصباح ) وللأخفش من التلخيص وللنقاش من المستنير والإرشاد . روى هشام لبدا بضم اللام من الكافي والتجريد وبالضم للداجونى من المصباح والتلخيص . وروى تمنى بالتأنيث من التلخيص والكافي وبالتذكير من المبهج . روى هشام سلاسلا بالتنوين من الكافي والمصباح والتلخيص ووقف عليها ابن ذكوان بالقصر من الوجيز وبالمد من الإرشاد وبالمد للداجونى عن الصوري والحمامي عن النقاش من المستنير وللحمامى عن النقاش من المصباح وبالقصر للفارسي عن ابن ذكوان من التجريد . روى الحلواني كانت قواريرا قواريرا بالتنوين فيهما من المبهج ( وبالنشر أن الحلواني نص على عدم التنوين في الموضعين وعليه العمل
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 669
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٦٦٩