الأخفش يبسط بالسين وبالصاد فيهما للأخفش والمطوعى في المبهج وبالصاد في بصطة من الإرشاد والمصباح وروى زيد يبصط بالصاد من الإرشاد . روى هشام ما قتلوا بالتشديد من العنوان والكافي من التلخيص وللداجونى من غاية أبى العلا والمصباح وللفارسي من التجريد وروى لا تحسبن بالخطاب من العنوان والكافي وبالغيب من التجريد وغاية أبى العلا بخلاف عن الحلواني من التلخيص وبالخطاب للحلوانى من المصباح . وروى وبالكتاب بحذف الباء من التجريد وبزيادتها من الكافي وبزيادتها للحلوانى من المبهج والتلخيص والمصباح وللمفسر عن الداجونى من المستنير . روى هشام أتحاجوني بالتخفيف من الكافي وبالتشديد من التجريد ومن طريق الداجونى من المصباح . قرأ ابن عامر أفلا يعقلون بالخطاب من غاية ابن مهران والوجيز وكذا من غاية أبى العلا والتلخيص سوى الحلواني عن هشام وبالغيب من الكافي وبالغيب لهشام من المبهج وللحلوانى عن هشام والأخفش عن ابن ذكوان من المصباح وبالخطاب للداجونى عن صاحبيه من المستنير . روى هشام وإن يكن ميتة بالتذكير من التجريد وبالتأنيث من الكافي وكذا للحلوانى من المصباح وغاية أبى العلا . روى الداجونى عن هشام إلا أن يكون ميتة بالتذكير من المصباح والتلخيص . روى هشام المعز بفتح العين وبيس بالهمز وتتبعان بتشديد النون وهيت بفتح التاء وحذرون بالقصر ولعنا كثيرا بالثاء ولنوفيهم بالياء من الكافي . روى هشام فلا تسألن في هود بكسر النون من الكافي والمصباح والتلخيص والمبهج ورواها الداجونى عن صاحبيه بفتح النون من غاية أبى العلا . روى هشام لما في الزخرف بالتشديد من العنوان والتلخيص والكافي . روى هشام أفئدة بحذف الياء من الكافي وبالوجهين من غاية أبى العلا وبزيادة الياء من طريق الحلواني من المصباح والتلخيص . قرأ ابن عامر ولنجزين بالياء من غاية ابن مهران والوجيز والكافي وبالياء من طريق الداجونى عن ابن ذكوان من الإرشاد وبالياء من طريق الداجونى عن صاحبيه من المصباح والمستنير وللداجونى عن صاحبيه وابن الأخرم عن الأخفش من
فريدة الدهر في تأصيل وجمع القراءات — صفحة 667
مساهمون: محمد ابراهيم محمد سالم
ص٦٦٧