لأنه مذهب الجمهور من أهل الأداء ، وبه قرأ الداني على أبي الحسن واقتصر عليه غير واحد كابن سوار ، وأبي العز وسبط الخياط « 1 » وابن فارس والهزلي ، ولم يقرأ أبو محمد مكي مع وسع روايته بسواء ، وهو المأخوذ به من التيسير ، لأنه لم يذكره في الألفاظ المقللة للدوري فيؤخذ منه أنه بالفتح ، وكان حق الشاطبي رحمه اللّه أن يذكره لأنه التزم نظم التيسير ، ويكون التقليل الذي ذكره من الزيادات ، ولعل الحامل له على اختيار التقليل ما فيه من موافقة
يا وَيْلَتى *
و
يا حَسْرَتى
إذ وصلها كلها الإضافة إلى ياء المتكلم فأصل يا أسفى بفتح الفاء يا أسفي بكسر الفاء فاستثقلت الكلمة على هذه الصورة فقلبت كسرة الفاء فتحة ، لأن الفتح أخف من الكسر فانقلبت الياء ألفا ورسمت بالياء تنبها على الأصل ، وأميلت لذلك وجواب الكثير أن الألف ليست منقلبة عن الياء كيا ويلتي ، و
يا حَسْرَتى
، بل هي ألف الندبة والتفجع والأصل ( يا أسفاه ) وألف الندبة لاحظ لها في شيء من الإمالة جاء معا و
شاءَ *
جلي ( رؤياي ) لهما وعليّ .
المدغم
فَقَدْ سَرَقَ
لبصري وهشام والأخوين
بَلْ سَوَّلَتْ *
لهشام والأخوين
اسْتَغْفِرْ لَنا *
لبصري بخلف عن الدوري قد جعلها لبصري وهشام والأخوين .
يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ
أَعْلَمُ بِما *
يُوسُفَ فَلَنْ
يَأْذَنَ لِي
إِنَّهُ هُوَ *
الثلاثة و
أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ *
قالَ لا تَثْرِيبَ
أَعْلَمُ مَنْ *
أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ
( تأويل رؤياي ) « 2 » .
هامش
( 1 ) سبط الخياط هو أبو محمد عبد اللّه بن علي بن أحمد بن عبد اللّه سبط الخياط البغدادي صاحب المبهج في القراءات السبع المتممة بثلاث قراءات .
( 2 )يُوسُفُ فِي نَفْسِهِوأَعْلَمُ بِما *ويَأْذَنَ لِيوإِنَّهُ هُوَ *وأَعْلَمُ مِنَ *وقالَ لا تَثْرِيبَوأَسْتَغْفِرُ لَكُمْو ( تأويل رؤياي ) كله بالإدغام الكبير للسوسي .