76 -
لَدَيْهِمْ *
قرأ حمزة بضم الهاء ، والباقون بالكسر .
77 -
وَكَأَيِّنْ *
قرأ المكي بألف بعد الكاف بعدها همزة مكسورة ، والباقون بهمزة مفتوحة بعد الكاف بعدها ياء تحتية مكسورة ووقفها لا يخفى .
78 -
سَبِيلِي أَدْعُوا
قرأ نافع بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
79 -
وَمَنِ اتَّبَعَنِي
ياؤه ثابتة وصلا ووقفا للجميع .
80 - يوحي إليهم قرأ حفص بالنون وكسر الحاء ، والباقون بالياء وفتح الحاء على ما لم يسم فاعله وقرأ حمزة بضم هاء إليهم ، والباقون بالكسر .
81 -
تَعْقِلُونَ *
قرأ نافع والشامي وعاصم بتاء الخطاب ، والباقون بياء الغيب .
82 -
اسْتَيْأَسَ
تقدم قريبا .
83 -
كُذِبُوا *
قرأ الكوفيون بتخفيف الذال ، والباقون بالتشديد .
فائدة :
سئل سعيد بن جبير عن قراءة التخفيف فقال : نعم حتى إذا استيأس الرسل من تصديق قومهم وظن المرسل إليهم أن الرسل قد كذبوهم فقال الضحاك بن مزاحم وكان حاضرا لو رحلت في هذه المسألة إلى اليمن كان قليلا .
84 -
فَنُجِّيَ
قرأ الشامي وعاصم بنون واحدة وتشديد الجيم وفتح الياء ، والباقون بنونين الأولى مضمومة كقراءة الشامي وعاصم ، والثانية ساكنة مخفاة للجيم بعدها وإسكان الياء ، وأجمعت المصاحف على كتبه بنون واحدة « 1 » .
85 -
تَصْدِيقَ *
« 2 » قرأ الأخوان بإشمام الصاد الزاي ، والباقون
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : وثاني ننجي احذف وشدّد وحرّكا كذا نل
( 2 ) قرأ حمزة ، والكسائي بإشمام الصاد صوت الزاي وذلك فيتَصْدِيقَ *، والباقون -