64 -
يَتَّقِ *
قرأ قنبل بإثبات ياء بعد القاف وصلا ووقفا ، والباقون بحذفها كذلك .
65 -
لَخاطِئِينَ *
ما فيه لورش وحمزة إن وقف لا يخفى فإن قرأته مع آثرك فإن وصلته بما بعده ووقفت على عليكم أو على اليوم ، وكلاهما تام أو كاف فهو جليّ يأتي فيه ما قرأت به في آثرك القصر مع القصر ، والتوسط مع التوسط ، والطويل مع الطويل ، وإن وقفت عليه وهو كاف ، وفاصلة فيأتي على القصر في آثرك الثلاثة فيه ، وعلى التوسط في آثرك التوسط والطويل فيه ، وعلى الطويل الطويل فقط .
66 -
وَهُوَ *
جلي .
67 - وائتوني إبداله لورش وسوسي كذلك .
68 -
إِنِّي أَعْلَمُ *
قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
69 -
رَبِّي إِنَّهُ *
قرأ نافع وبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
70 - مضر راؤه مفخم للجميع للفصل بحرف الاستعلاء .
71 -
يا أَبَتِ *
قرأ الشامي بفتح التاء ، والباقون بالكسر ووقفه لا يخفى .
72 -
بِي إِذْ *
قرأ نافع وبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
73 -
إِخْوَتِي إِنَّ
قرأ ورش بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
74 -
يَشاءُ إِنَّهُ *
لا يخفى .
75 -
الْحَكِيمُ *
تام ، وقيل كاف ، فاصلة ، ومنتهى نصف الحزب بإجماع .
الممال
نَراكَ *
لهم وبصري
عَسَى اللَّهُ *
إن وقف عليه
وَتَوَلَّى *
و
مُزْجاةٍ
و
أَلْقاهُ
وآوى لهم
يا أَسَفى
لهم ودوري على أحد الوجهين له ، والوجه الثاني الفتح وكلاهما ثابت صحيح إلا أن الفتح أصح