الحركة إذ من اعتاد الوقف عليه بالسكون لا يعرف كيف يقرأ حال الوصل هل هو بالرفع أو بالجر إلا من له ملكة بالعربية .
الممال
وجاء * لا يخفى
قَضاها
و ( آوى ) *
النَّاسِ *
لدوري .
المدغم
لِيُوسُفَ فِي *
نُصِيبُ بِرَحْمَتِنا
يُوسُفَ فَدَخَلُوا
كَيْلَ لَكُمْ
( وقال لفتيته )
ذلِكَ كَيْلٌ
قالَ لَنْ *
نَفْقِدُ صُواعَ
كَذلِكَ كِدْنا
، ولا إدغام في
وَفَوْقَ كُلِّ
لسكون ما قبل القاف .
58 -
اسْتَيْأَسُوا
قرأ البزي بخلف عنه بقلب الهمزة إلى موضع الياء وتأخير الياء إلى موضع الهمزة ثم تبدل الهمزة ألفا فيصير اللفظ بألف بعد التاء الفوقية ، وبعد الألف ياء تحتية مفتوحة ، والطريق الآخر له بياء ساكنة بعد التاء الفوقية وبعد التحتية همزة مفتوحة وهو قراءة الباقين ، ولورش فيه التوسط والطويل كشيء .
59 -
لِي أَبِي أَوْ
قرأ نافع والبصري بفتح ياء لي ، والباقون بالإسكان ، وقرأ الحرميان والبصري بفتح ياء أبي ، والباقون بالإسكان .
60 - واسأل قرأ المكي وعلي بفتح السين ولا همزة بعدها ، والباقون بإسكان السين وهمزة مفتوحة بعدها .
61 -
وَحُزْنِي إِلَى
قرأ نافع وبصري وشامي بفتح ياء حزني ، والباقون بالإسكان .
62 -
وَلا تَيْأَسُوا
و
لا يَيْأَسُ
فيهما ما في استيأسوا قبله .
63 -
إِنَّكَ *
قرأ المكي بهمزة واحدة مكسورة على الخبر ، والباقون بهمزتين الأولى مفتوحة ، والثانية مكسورة على الاستفهام ، وقرأ نافع والبصري بتسهيل الثانية ، والباقون بتحقيقها ، وأدخل بينهما ألفا قالون والبصري وهشام بخلف عنه ، والباقون بلا إدخال .