سورة الرعد
مكية في قول ابن عباس - رضي اللّه عنهما - ومجاهد وابن جبير والأكثرين مدنية في قول قتادة إلا
وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا *
الآية وقيل من أولها إلى
وَلَوْ أَنَّ قُرْآناً
وبعضهم يقول مكية إلا ولا يزال الذين الآية ويقول الذين كفروا لست مرسلا الآية ، وآيها أربعون وثلاث كوفي وأربع حجازي وخمس بصري ، وسبع شامي ، جلالاتها أربع وثلاثون وما بينها وبين سابقتها من الوجوه لا يخفى .
1 -
المر
ما فيه من المد والإمالة لا يخفى .
2 -
وَهُوَ *
كذلك .
3 -
يُغْشِي *
قرأ الأخوان وشعبة بفتح الغين وتشديد الشين ، والباقون بإسكان الغين ، وتخفيف الشين .
4 -
وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ
وغير قرأ المكي والبصري وحفص برفع العين من زرع واللام من نخيل والنون من صنوان والراء من غير ، والباقون بالخفض في الأربعة ، ولا خلاف بينهم في رفع جنات قبله .
5 - تسقى * قرأ الشامي وعاصم بالياء على التذكير ، والباقون بالتاء على التأنيث .
6 -
وَنُفَضِّلُ
قرأ الأخوان بالياء التحتية ، والباقون بالنون .
7 -
الْأُكُلِ
قرأ الحرميان بإسكان الكاف ، والباقون بالضم ، وكيفية قراءتها من تسقى إلى الأكل ، والوقف عليه كاف أن تبدأ بتأنيث تسقى وفتحها ومد بماء غير طويل ، وإدغام التنوين في الواو بغنة ، ونفضل بالنون الأكل بالسكون وعدم النقل والسكت يندرج معه المكي ، وكذلك البصري إلا أنه يضم الأكل فتعطفه منه ، وورش مثله على فتح تسقى إلا أن مده طويل فتعطفه من بماء مع النقل في الأكل ثم تأتي به بتقليل تسقى مع ما تقدم له ، ثم تأتي بالشامي بتذكير يسقى ، ونفضل بالنون والأكل بالضم ،