يَتَبَيَّنَ لَكَ
، ولا إدغام في
جِباهُهُمْ
إذ لم يدغم من المثلين في كلمة إلا
مَناسِكَكُمْ
.
27 - قيل * لا يخفى .
28 -
يَقُولُ ائْذَنْ لِي
إبداله واوا لورش والسوسي وصلا ، وللجميع في الابتداء ياء ، وكون ورش لا يمده لا يخفى « 1 » .
39 -
تَفْتِنِّي أَلا
ياؤه ساكن للجميع .
30 -
تَسُؤْهُمْ *
مستثنى للسوسي فلا يبدله أحد إلا حمزة لدى الوقف .
31 -
هَلْ تَرَبَّصُونَ
قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل ، ولا تغفل عن إظهار اللام فإن كثير من الناس يدغمها فيخرج من قراءة إلى قراءة وهو لا يشعر ، والباقون بالتخفيف .
32 -
كَرْهاً *
قرأ الأخوان بضم الكاف ، والباقون بالفتح .
33 - أن يقبل قرأ الأخوان بالياء التحتية ، والباقون بالتاء على التأنيث .
34 -
وَالْمُؤَلَّفَةِ
قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا ، والباقون بالهمزة ، وحمزة إن وقف كورش .
35 -
حَكِيمٌ *
تام ، وقيل كاف فاصلة بلا خلاف ومنتهى النصف على المشهور ، وقيل راغبون قبله .
الممال
زادُوكُمْ
و
جاءَ *
لحمزة وابن ذكوان بخلف له في زاد
هامش
( 1 ) قرأ ورش ، والسوسي ، بإبدال الهمزة واوا ساكنة وصلا ، أما عند الابتداء بقوله تعالى :ائْذَنْ لِيفكل القراء يبدلون الهمزة ياء ساكنة مدية ، ولا توسط فيها ولا مد لورش لأنها من المستثنيات .
فائدة : لا إدغام في هاءجِباهُهُمْلأن إدغام المثلين في كلمة خاص بكلمتيمَناسِكَكُمْوما سَلَكَكُمْ.