بالكافرين لهما ودوري
إِحْدَى *
لدى الوقف و
الدُّنْيا *
لهم وبصري
مَوْلانا *
وكسالى و
آتاهُمُ *
لهم ، وقد تقدم أن مولانا مفعل لا يميله البصري « 1 » .
المدغم
هَلْ تَرَبَّصُونَ
لهشام والأخوين الفتنة سقطوا ونحن نتربص .
36 -
يُؤْذُونَ *
معا و
النَّبِيَّ *
معا مما لا يخفى « 2 » .
37 -
أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ
قرأ نافع بإسكان الذال فيهما ، والباقون بالضم .
38 -
وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ *
قرأ حمزة بخفض التاء ، والباقون بالرفع « 3 » .
39 -
أَنْ تُنَزَّلَ *
قرأ المكي وبصري بإسكان النون وتخفيف الزاي ، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي .
40 -
عَلَيْهِمْ *
لا يخفى .
41 -
قُلِ اسْتَهْزِؤُا إِنَّ
« 4 » إن وقف ورش على استهزءوا فله الثلاثة : المد ، والتوسط ، والقصر ، وإن وصلها بأن فليس له إلا المد لأنه تزاحم فيه باب المنفصل والبدل ، والمنفصل أقوى فيقدم .
هامش
( 1 )زادُوكُمْبالإمالة لحمزة ، وابن ذكوان بخلاف عنه . وجاءَ *بالإمالة لابن ذكوان ، وحمزة وبِالْكافِرِينَ *بالإمالة لأبي عمرو ، والدوري عن الكسائي ، وبالتقليل لورش ، والدُّنْيا *بالإمالة لحمزة والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش وبالتقليل لأبي عمرو .
( 2 )يُؤْذُونَ *وكذالِلْمُؤْمِنِينَ *قرأ ورش ، والسوسي بإبدال الهمزة في الحالين ، وكذا حمزة عند الوقف .
( 3 ) قال الشاطبي : ورحمة المرفوع بالخفض فاقبلا
( 4 ) فياسْتَهْزِؤُالحمزة عند الوقف ثلاثة أوجه : الأول : حذف الهمزة وضم الزاي .
الثاني : تسهيل الهمزة بين بين . الثالث : إبدالها ياء خالصة .
ولورش حالة وصلاسْتَهْزِؤُابما بعدها المد ست حركات عملا بأقوى السببين ، أما حالة الوقف فله ثلاثة البدل .