المدغم
عاهَدْتُمْ *
الثلاثة و
وَجَدْتُمُوهُمْ *
للجميع وليس في هذا الربع شيء من الإدغام الكبير .
9 -
الْحاجِّ
مده لازم مطول للجميع .
10 -
يُبَشِّرُهُمْ
قرأ حمزة بفتح الياء وإسكان الباء ، وضم الشين مخففة ، والباقون بضم الياء وفتح الباء ، وكسر الشين مشددة « 1 » .
11 -
وَرِضْوانٍ *
قرأ شعبة بضم الراء ، وبالباقون بالكسر « 2 » .
12 -
أَوْلِياءَ إِنِ
تسهيل الثانية للحرميين والبصري ، وتحقيقها للباقين لا يخفى .
13 - وعشيراتكم قرأ شعبة بألف بعد الراء على الجمع ، والباقون بحذفها على الإفراد وورش على أصله من ترقيق الراء وفخمها بعضهم كالمهدوي وابن سفيان ، والمأخوذ به الأول وهو ظاهر إطلاق الشاطبي .
14 -
عُزَيْرٌ ابْنُ
« 3 » قرأ عاصم وعلي بالتنوين وكسره حال الوصل ، ولا يجوز ضمه لعليّ على قاعدته ، لأن ضمة ابن ضمة إعراب ، وعزير مرقق لورش على قاعدته لأنه اسم عربي مشتق من التعزير وهو التعظيم .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : مع الكهف والإسراء يبشر إلى قوله : وفي التوبة اعكسوا لحمزة
( 2 ) قال الشاطبي : ورضوان اضمم غير ثاني العقود كسره صح
( 3 )وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِالآية ( 30 ) قرأ عاصم والكسائي بتنوينعُزَيْرٌوكسره حال الوصل على الأصل في التخلص من التقاء الساكنين ، ولا يجوز ضمه للكسائي على مذهبه لأن ضمةابْنَ *ضمة إعراب فهي غير لازمة ، وقرأ الباقون بضم الراء وحذف التنوين لالتقاء الساكنين ، قال الشاطبي :
ونوّنوا عزير رضا نصّ وبالكسر وكلا ومن الملاحظ أن ورشا فيعُزَيْرٌترقيق الراء وهو اسم عربي لأنه من التعزير وهو التقوية وليس اسما أعجميّا .