15 - يضاهئون قرأ عاصم بكسر الهاء وبعدها همزة مضمومة ، والباقون بضم الهاء وحذف الهمزة .
16 -
أَنَّى يُؤْفَكُونَ *
ويطفئون مما لا يخفى .
17 -
الْفائِزُونَ *
و
الْإِيمانِ *
و
بِأَمْرِهِ *
و
يَشاءُ *
و
شاءَ *
و
يُؤْفَكُونَ *
وقفها لا يخفى .
18 -
الْمُشْرِكُونَ *
تام في أنهى درجاته ، وفاصلة ومنتهى الحزب التاسع عشر بلا خلاف .
الممال
كَثِيرَةً *
لعلي إن وقف ، و
ضاقَتْ *
لحمزة و
شاءَ *
له ولابن ذكوان
الْكافِرِينَ *
لهما ودوري
وَيَأْبَى اللَّهُ
و
بِالْهُدى *
إن وقف على الأول لهم « 1 »
المدغم
رَحُبَتْ ثُمَّ
« 2 » لبصري وشامي والأخوين من بعد ذلك المشركون نجس ذلك قولهم
أَرْسَلَ رَسُولَهُ *
.
19 - النسيء قرأ ورش بإبدال الهمزة ياء ، وإدغام الياء التي قبلها فيها فيصير اللفظ بياء مشددة ، والباقون بهمزة مضمومة ممدودة .
20 -
يُضَلُّ بِهِ *
قرأ حفص والأخوان بضم الياء وفتح الضاد ، والباقون بفتح الياء وكسر الضاد « 3 » .
هامش
( 1 )كَثِيرٌ *بالإمالة وقفا للكسائي .وَضاقَتْ *بالإمالة لحمزة وحده .الْكافِرِينَ *بالإمالة لأبي عمرو ، والدوري عن الكسائي ، وبالتقليل لورش .
فائدة :وَقالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِبالفتح والإمالة للسوسي وصلا فقط ، أما حال الوقف على النصارى فبالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش وبالتقليل لدوري أبي عمرو .
( 2 )رَحُبَتْ ثُمَّبالإدغام لأبي عمرو ، وابن عامر ، وحمزة والكسائي .
( 3 ) قال الشاطبي :يضلّ بضم الياء مع فتح ضاده * صحاب ولم يخشوا هناك مضلّلا