الذال ، والباقون بفتح الكاف وتشديد الذال ، واتفقوا على ضم الياء . « 1 »
22 -
إِعْراضُهُمْ
يفخمه ورش لحرف الاستعلاء الذي بعده . « 2 »
23 -
الْجاهِلِينَ *
تام ، وقيل كاف وفاصلة ، ومنتهى الحزب الثالث عشر باتفاق .
الممال
والنهار والنار « 3 » لهما ودوري
أُخْرى *
و
افْتَرى *
و
نَرَى *
معا و
الدُّنْيا *
معا لهم وبصري
آذانِهِمْ *
لدوري على
جاؤُكَ *
و
جاءَتْهُمُ *
و
جاءَكَ *
و
شاءَ *
لحمزة وابن ذكوان
بَلى *
و
آتاهُمُ *
و
الْهُدَى *
لهم .
تنبيه :
لا إمالة في بدا * لأنه واوي .
المدغم
وَلَقَدْ جاءَكَ
لبصري وهشام والأخوين .
هو وإن ، أظلم ممن كذب بآياته ،
نَقُولُ لِلَّذِينَ *
،
وَلا نُكَذِّبَ بِآياتِ
الْعَذابَ بِما *
، ولا مبدل لكلمات اللّه .
24 -
يُنَزِّلَ *
قرأ المكي بإسكان النون ، وتخفيف الزاي ، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي وخالف البصري فيه أصله .
25 -
وَمَنْ يَشَأْ يَجْعَلْهُ
هذا من المستثنى للسوسي فلا إبدال له فيه وكذا الذي قبله لو وقف عليه فلا يبدله .
26 -
صِراطٍ *
لا يخفى .
هامش
( 1 ) قال الشاطبي : ولا يكذّبونك الخفيف أتى رحبا
( 2 ) قال الشاطبي :وما حرف الاستعلاء بعد فراؤه * لكلّهم التفخيم فيها تذلّلا( 3 ) النهار والنار بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش . ( أخرى ، وافترى ، ولو ترى ) بالإمالة لأبي عمرو ، وحمزة ، والكسائي ؛ وبالتقليل لورش .الدُّنْيا *بالإمالة لحمزة ، والكسائي ؛ وبالتقليل لأبي عمرو ، وبالفتح والتقليل لورش .