7 -
لا يُؤْمِنُونَ *
تام ، وقيل كاف فاصلة بلا خلاف ، ومنتهى الربع عند بعض ، وعليه اقتصر في اللطائف وغيرها وعند بعض مبين قبله وعند بعض يلبسون ونسبه في المسعف للأكثرين ، وقيل يستهزءون .
الممال
يا عِيسَى ابْنَ *
« 1 » معا وعيسى ابن لدى الوقف على
عِيسَى *
لهم وبصري للناس لدوري
قَضى *
و
مُسَمًّى *
لدى الوقف عليه لهم
جاءَهُمْ *
لابن ذكوان وحمزة ( فحاق ) لحمزة .
المدغم
هل تستطيع « 2 » لعلي
قَدْ صَدَقْتَنا
لبصري وهشام والأخوين
تَغْفِرْ لَهُمْ *
لبصري بخلف عن الدوري .
تَعْلَمُ ما *
،
وَلا أَعْلَمُ ما
،
قالَ اللَّهُ هذا
خَلَقَكُمْ *
وَيَعْلَمُ ما *
،
عَلَيْكَ كِتاباً
.
8 -
إِنِّي أُمِرْتُ *
فتحها نافع وأسكنها الباقون .
9 -
إِنِّي أَخافُ *
قرأ الحرميان وبصري بفتح الياء ، والباقون بالإسكان .
10 -
يُصْرَفْ
قرأ الأخوان وشعبة بفتح الياء وكسر الراء ، والباقون بضم الياء وفتح الراء .
11 -
الْقُرْآنُ *
قرأ المكي بنقل حركة الهمز إلى الساكن قبلها ، وحذفها ، والباقون بإثبات الهمزة وسكون الراء .
هامش
( 1 )يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ *لدى الوقف على لفظ عيسى ، بالإمالة لحمزة والكسائي ، وبالفتح والتقليل لورش ، وبالتقليل لأبي عمرو .
( 2 ) هل تستطيع بالإدغام للكسائي ومن الإدغام الكبير للسوسي :تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَوقالَ اللَّهُ هذا يَوْمُوهما الآيتان رقم ( 116 ) ، ( 119 ) من المائدة . وكذاخَلَقَكُمْ *.