4 - ما روي عن أبي بن كعب أنه كان يقرأ
لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا
[ الحديد : 13 ] : للذين آمنوا أمهلونا ، للذين آمنوا أخّرونا ، للذين آمنوا ارقبونا . « 1 »
وما روي عنه أنه كان يقرأ
كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ
[ البقرة : 20 ] مروا فيه ، سعوا فيه . « 2 » وغير ذلك من الأدلة التي تبين أن الغاية التي لها أنزل القرآن على سبعة أحرف هي التيسير على الناس لعجزهم عن أخذ القرآن على غير لغاتهم ، ولهذا يرى أصحاب هذا الرأي أن الأحرف أزيلت حين رفعت المشقة عن الناس بالتعلم ، يقول ابن عبد البر : إن تلك السبعة الأحرف إنما كان في وقت خاص لضرورة دعت إلى ذلك ، ثم ارتفعت تلك
هامش
- - وذكره الهيثمي في المجمع : 7 / 156 وزاد نسبته للبزار ، وقال : رجال أبي يعلى رجال الصحيح ، ورجال البزار ثقات . وهو عند البزار كما في كشف الأستار : 3 / 92 قال البزار : لا نعلم رواه عن الأعمش إلا الحماني ، وإنما ذكرت هذا لأبين أن الأعمش سمع من أنس .
( 1 ) انظر : تفسير القرطبي : 1 / 42 - وهو في المرشد الوجيز : 104 - والتمهيد لابن عبد البر : 8 / 291 - والاستذكار له : 8 / 42 - والتذكار للقرطبي : 32 - وفضائل القرآن لابن كثير : 68 - والإتقان للسيوطي : 1 / 149 - والزيادة والإحسان لابن عقيلة المكي :
2 / 551 تحقيق محمد صفاء حفي .
( 2 ) انظر : تفسير القرطبي : 1 / 42 - وهو في المرشد الوجيز : 104 - والتمهيد لابن عبد البر : 8 / 291 - والاستذكار له : 8 / 42 - والتذكار للقرطبي : 32 - وفضائل القرآن لابن كثير : 68 - والزيادة والإحسان لابن عقيلة المكي : 2 / 551 تحقيق محمد صفاء حفي .