الصالح أبو عبد اللّه محمد بن سليمان النقيب وذلك في مجلدين قدمهما أمام كتابه في التفسير ، وما وضعه شيخنا الأديب الحافظ المتبحر أبو الحسن حازم بن محمد بن حازم الأندلسي الأنصاري القرطاجنى مقيم تونس المسمى منهاج البلغاء وسراج الأدباء ، وقد أخذت جملة من هذا الفن عن أستاذنا أبى جعفر بن الزبير رحمه اللّه تعالى .
الوجه الرابع : تعيين مبهم وتبيين مجمل وسبب نزول ونسخ ، ويؤخذ ذلك من النقل الصحيح عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وذلك من علم الحديث ، وقد تضمنت الكتب والأمهات التي سمعناها ورويناها ذلك ، كالصحيحين والجامع للترمذي وسنن أبي داود وسنن النسائي وسنن ابن ماجة وسنن الشافعي ومسند الدارمي ومسند الطيالسي ومسند الشافعي وسنن الدار قطني ومعجم الطبراني الكبير والمعجم الصغير له ومستخرج أبى نعيم على مسلم وغير ذلك .
الوجه الخامس : معرفة الاجمال والتبيين والعموم والخصوص والاطلاق والتقييد ودلالة الامر والنهى وما أشبه هذا ، ويختص أكثر هذا الوجه بجزء الاحكام من القرآن ويؤخذ هنا من أصول الفقه ، ومعظمه هو في الحقيقة راجع لعلم اللغة ، إذ هو شئ يتكلم فيه على أوضاع العرب ولكن تكلم فيه غير اللغويين أو النحويين ومزجوه بأشياء من حجج العقول ، ومن أجمع ما في هذا الفن كتاب المحصول لأبي عبد اللّه محمد بن عمر الرازي ، وقد بحثت في هذا الفن في كتاب الإشارة لأبي الوليد الباجي على الشيخ الأصولي الأديب أبى الحسن فضل بن إبراهيم المعافري الامام بجامع غرناطة والخطيب به ، وعلى الأستاذ العلامة أبي جعفر بن الزبير في كتاب الإشارة وفي شرحها له وذلك بالأندلس ، وبحثت أيضا في هذا الفن على الشيخ علم الدين عبد الكريم بن علي بن عمر الأنصاري المعروف بابن بنت العراقي في مختصره الذي اختصره من كتاب المحصول ، وعلى الشيخ علاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الباجي في مختصره الذي اختصره من كتاب المحصول ، وعلى الشيخ شمس الدين محمد بن محمود الأصبهاني صاحب شرح المحصول بحثت عليه في كتاب القواعد من تأليفه رحمه اللّه تعالى .
علوم القرآن عند المفسرين — صفحة 327
مساهمون: مركز الثقافة والمعارف القرآنية
ص٣٢٧